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Geile Zeichnungen

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Geile Zeichnungen. 15. Jahrhundert

Überarbeitungen: [Ergänzungen]; [Ergänzungen]; [Ergänzungen]; [Ergänzungen]; [Ergänzungen]; [umgestellt]; [Ergänzungen]; [Ergänzungen]; [Ergänzungen]; [Ergänzungen]; [Ergänzungen]. Dieser Text ist Teil der Abteilung Religionskritik von Tüpfli's Global Village Library. Aus: Des Knaben Wunderhorn, Bd. Die gemeinen Weiber Geile Zeichnungen klagen auch an allen Orten, ihre Weide Geile Zeichnungen viel zu mager geworden.

Die Winkelweiber und Hausmädchen fressen täglich ab ihre Weide. Auch klagen sie über die Klosterfrauen, Die können so hübsch über die Schnur hauen. Wenn sie zu Ader lassen oder baden, So haben sie Junker Konrad geladen.

Faksimile und Volltext der 6. Ich sollt ein Nönnlein werden, ich hatt' keine Lust dazu Ich ess nicht gerne Gerste, wach auch nicht gerne fruh. Gott geb dem Kläffer Unglück viel, der mich armes Mägdelein ins Kloster bringen will! Und wann Robbie Rojo Xxx kommt um Mitternacht, schlägt man die Glocken an, so hab ich armes Mägdelein noch nie kein Schlaf getan.

Und wenn ich vor die Äbtissin komm, so sieht sie mich sauer an; viel lieber wollt ich freien ein hübschen jungen Mann, und der mein steter Buhle mag sein, so wär ich armes Mägdelein des Fastens und Betens frei. Ade, ade, feins Klösterlein! Ade, gehab dich wohl! Ist niemand hier Der mich aus Natalie Gibson Joch' ausspannt Und meinen frischen Leib bemannt.

Hilft es, wann man tote Weiber in des Mönches Kappe steckt, Hilft es besser, die, die leben, wann der Mönch sie selbstens deckt. Wie dass man einen Mönch für faul zu schelten pflegt! Er hat ja gnug zu tun, wenn er sich selber trägt.

Ein feuriger Galan, der schlechten Dank erwarb, Und nicht viel rühmlicher, als Pherecydes Geile Zeichnungenstarb, Bekannte, was an ihm bereits unheilbar worden, Dem Priester Francion vom Karmeliterorden, Und sprach: Wie straft mich jetzt des Lasters Schändlichkeit!

Ach kennt' ich, so wie ihr, doch keine Praetorian Graves So hätt' ich diesen Tod nicht Julien zu danken! Den Lügen bin ich gram; das ist des Ordens Pflicht.

Verleumdet Juliens gesunde Schönheit nicht. Wär' ein so schnödes Gift bei Julchen eingerissen, Der Pater Guardian, und ich, wir müssten's wissen.

Jhdt v. Ein Ordensmann sprach: Friede sei mit dir! Als ein Husar bei ihm vorüber rennte. O frecher Mensch! Mein Freund, verzeih dirs Gott! Geile Zeichnungen dies ein Wunsch für fromme Christenseelen? O dummer Pfaff! Geile Zeichnungen, merk es doch, wenn Krieg und Fegfeur fehlen, Wer Henkers gibt uns Beiden denn das Brot? Abraham Gotthelf Kästner : Soll man ihnen Weiber geben?.

Von Weibern, ob man sie den Mönchen geben soll, Schreibt ihr so manchen Bogen voll, In Chronologen und Merkur. Befragt denn Keiner die Natur? Die spricht: Ihr solltet euch des langen Zankens schämen! Gebt ihnen nicht; sie werden selbst wohl nehmen. Ein Hurenhaus Geile Zeichnungen um Mitternacht in Brand.

Schnell sprang zum Löschen oder Retten ein Dutzend Mönche von den Betten. Wo waren die? Sie waren — bei der Hand. Ein Hurenhaus geriet in Brand. Denkt, wie gesund die Luft, wie rein Sie um dies Jungfernstift muss sein! Seit Menschen sich besinnen, Starb keine Jungfer drinnen. Hinweg, o Bild! Entweihe nicht Die gottgeweihte Stelle! Hinweg aus meinem Angesicht! Entfleuch aus dieser Zelle! Ach Jesus Christus! Sexkontakte Salzburg Muss ich's vor Augen sehen!

Im Chor, am heiligen Altar, Seh' ich ihn vor mir stehen! Entfleuch um Gottes willen doch! Ich darf dich ja nicht lieben! Wie kannst du meine Seele noch, O Wilhelm, so betrüben?

Ach Jesus! Sieh, wie blass und bleich Es hier vorüber wallte! Wie, Tochter Wichst Papa Sterbestimmen gleich, Es mir entgegen hallte! Hilf, Mutter Gottes, hilf du mir! Sonst ist mein Herz verloren! Ich hab', ihn zu vergessen, dir, Ich hab' es dir geschworen!

Unbekannter Verfasser: Klosterlied. Kein' schönre Freud auf Erden G Punkt Vibrator Porn Als Geile Zeichnungen das Kloster zu ziehn. Ich hab mich drein ergeben, Zu führen ein geistlich Leben; O Liebe, was hab ich getan! O Liebe, was hab ich getan!. Des Morgens, wenn ich in die Kirche geh Muss singen die Mess alleine; Und wenn ich das Gloria patri sing', So liegt Geile Zeichnungen mein Liebchen immer im Sinn, O Liebe, was hab ich getan!

O Liebe, was hab ich getan! Da kömmt mein Vater und Mutter her, Sie beten für sich alleine; Sie haben schöne Kleider an, Ich aber muss in der Kutten stahn; O Liebe, was hab ich getan!

Des Abends, wenn ich schlafen geh, So find ich mein Bettchen alleine; So denk ich denn, das Gott erbarm! Ach hätt' ich mein Liebchen in dem Arm, O Liebe, was hab ich getan! Joseph Franz Ratschky : Der keusche Einsiedler Pachon. Zu oft schon leider! Ihr andachtsvollen Herrn und Fraun, Vergebt mir's! Doch reuig leg' ich mich zum Ziel: In Zukunft soll aus meinem Kiel Gewiss kein arges Wort mehr triefen. Dank sei dir, Fast! Die Echtheit meiner Besserung Bewährt dir Metart Milf Legende.

In einem öden Zedernhain Wählt' einst auf einem Felsenstein, Bewohnt von Schlangen und von Drachen, Sich Pachon, der Anachoret, Ein Geile Zeichnungen, um Geile Zeichnungen sein Gebet Verjährte Sünden gutzumachen.

Ein Kreutz, ein Betstuhl und ein Paar Vermorschter Totenköpfe war Der ganze Hausrat seiner Zelle. Ein enges härnes Wams zerrieb Ihm mit der Haut zugleich den Trieb Zur Unzucht und zu bösen Lüsten. Geile Zeichnungen diese strenge Disziplin Bracht' es der heil'ge Mann dahin, Das geile Fleisch im Zaum zu halten.

Umsonst versuchte Luzifer, Der Erbfeind frommer Büssender, Ihn unter mancherlei Gestalten. Einst abends um die Vesperzeit Stellt', in das schönste Frauenkleid Aus Satans reicher Garderobe Vermummt, ein junges Teufelchen Von schlankem Wuchs des heiligen Waldbruders Keuschheit auf die Probe.

Es trat die saubre Höllenbraut Als Negerin mit schwarzer Haut, Die von Natur den Höllenscharen Geile Zeichnungen ist, zur Klausur hinein. Man sagt, dass damals allgemein Die schwarzen Damen Mode waren. Erst suchte sie durch dreisten Scherz Und freche Zoten Pachons Herz Vom Weg der Tugend abzuleiten, Und dann, als unser Eremit Der Dirne kein Gehör gab, schritt Sie zu den kühnsten Tätlichkeiten.

Mit schlauem Lächeln setzte sie Sich auf des spröden Klausners Knie, Strich buhlerisch ihm Kinn und Wangen, Und hielt mit geilem Ungestüm Ihn fest umschlungen, um von ihm Durch Raub ein Schmätzchen zu erlangen. O frommer Jüngling, spiegle dich An diesem Beispiel! Ritterlich Verfocht der strenge Mann die Tugend. Wenn sich ein schönes Kind dir naht, So schütz' auch du, wie Pachon tat, Mit Backenstreichen deine Jugend! Wer nach der Gunst des Himmels strebt, Darf, weil er jener Welt nur Katas Dbz, Geile Zeichnungen dieser nicht zu leben wissen.

Ich kenne dich. Bist du nicht der Dominikanermönch 1der in der fürchterlichen Ordenskutte den Menschenmäkler machte? Bin ich irre? Bist du es nicht, der die Geheimnisse der Ohrenbeicht' um bares Geld verkaufte? Bist du es nicht, der ohne Menschlichkeit, ein Schlächterhund des heiligen Gerichtes, die fetten Kälber in das Messer hetzte? Bist du der Henker nicht, der übermorgen zum Schimpf des Christentums das Flammenfest des Glaubens feiert und zu Gottes Ehre der Hölle die verfluchte Gastung gibt?

Betrüg' ich mich? Dem entspricht die Bezeichnung Love Parade Porno Fratres Praedicatores Predigerbrüder.

Als Anteilsfeld waren nicht bestimmte, einzelne Bezirke, Geile Zeichnungen die ganze Welt gedacht; das bei den ältern Orden bestehende Gelübde der stabilitas loci kam also, wie bei den Franziskanern, in Wegfall.

Wie diese sollten auch die Dominikaner ein Bettelorden sein, d. Doch gestattete Martin V.

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Margitfotze - Zeichnungen. Noch mehr wunderbare Zeichnungen. Das könnte dir auch gefallen:. Ganz wird das Reich Der Mönche nie sich enden: Dies, Brüder, ward Uns offenbart Durch unsere Legenden.

Entweder droht Krieg, Hungersnot Und Pest dem bösen Samen: Wo nicht, so ist Der Antichrist Das letzte Mittel. Im stillen Klostergarten Eine bleiche Jungfrau ging; Der Mond beschien sie trübe, An ihrer Wimper hing Die Träne zarter Liebe.

Ich darf ihn wieder lieben: Er wird ein Engel sein, Und Engel darf ich lieben. Niemand soll ins Kloster gehn, Als er sei denn wohl versehn Mit gehörigem Sündenvorrat, Damit es ihm so früh als spat Nicht mög am Vergnügen fehlen, Sich mit Reue durchzuquälen. Anastasius Grün : Max 6 vor Dendermonde 1. Wie freundlich winkt dem Wandrer die Festung Dendermond '1, Wenn sie die blanken Zinnen im Abendgolde sonnt!

Dir, Max, winkt sie nicht freundlich, dir sperren Meuter das Thor Und pflanzen ihre Fahnen auf Mauer und Turm empor. Es brechen gewappnete Krieger durchs struppige Gesträuch, Den Mönchen klappern die Zähne, die Nonnen werden bleich. Und mutig durch das Dickicht wühlt sich ein schnaubend Ross, Der Reiter, hoch und edel, hält mitten im Kriegertross: »Ei, Gottwillkommen! Zwar halt' ich karge Tafel, für Durst und Hunger genug, Doch dampft noch manche Schüssel und blinkt manch voller Krug.

Mir geht's nicht grad' zum Besten, drum möcht' ich mich zerstreun, Doch lust'ge Mummereien vor Allem mich erfreun; Jetzt kommt mir just so 'n Schwank ein, drum hab' ich mir gedacht: Ihr leiht uns Kapuz' und Kutten und Schleier für heut Nacht. Es fahr' in des Abtes Kutte mein Barbanson hinein, Mein lust'ger Rat, Freund Kunze, du sollst Äbtissin sein.

Es ist ein närr'scher Feldzug, drum gibt's zu tun für dich; Will's Gott, so seht ihr balde in Dendermond' auch mich!

Wie lässt so stattlich Kunzen das falt'ge Nonnenkleid! Und als die schöne Äbtissin den Schleier ihm umgehängt, Da dacht' er sich so Manches, was so ein Narr sich denkt. Zu Dendermond' auf dem Walle, da steht ein Mann zur Wacht, Der lehnt am Speere, singend hinaus in die Vollmondnacht: »Eine Affe und ein Pfaffe, der Reim passt gut und fein, Es liebt ja Pfaff' und Affe die Dirnen und den Wein.

Ist das dein Nachtgebetlein? Wie Sturmgeläut' und Feldruf wild durcheinander heult! Nie führten Nonnen, wie heute, so derben kräft'gen Streich, Nie warben so viele Seelen die Mönche dem Himmelreich!

Vor'm Thor dröhnt die Drommete, es scharrt wie Rossehuf, Es schmettern und wirbeln die Trommeln. Ha, Max, das ist dein Ruf' Willkommen in Dendermonde! Lass hoch dein Banner wehn Und siegverkündend hernieder in alle Lande sehn! Am Morgen ruft der Sieger zu sich der Meutrer Haupt: »Willkomm'!

Merkt euch's: wir kamen als Priester, als Rächer nicht, herein, Und Amt des Priesters ist ja versöhnen und verzeihn! Grün: "Zur historischen Beglaubigung dieses Waldspazierganges verweise ich an Dr. Joseph Grünbecks Lebensbeschreibung Kaiser Maximilians I. Tübingen , namentlich an das Kapitel: »Von seiner suptielen Ueberfallung der vesten Stadt Tarmundt« S. Adelbert von Chamisso : Die Klage der Nonne Deutsch nach dem Chinesischen.

Ich muss in diesen Mauern in Abgeschiedenheit Versäumen und vertrauern die schöne Jugendzeit. Sie haben ja zur Nonne mich eingemauert arg, Und haben mich lebendig gelegt in meinen Sarg. Ich muss die Metten singen, mein Herz ist nicht dabei. Vergib mir, du mein Heiland, wie sündhaft ich auch sei, Vergib mir und vergib auch in deiner reichen Huld Den Blinden, den Betörten, die an dem Unheil Schuld.

Hier senkt die hohe Wölbung sich schwer auf mich herab Und drängen sich die Wände zu einem engen Grab; Mein Leib nur ist gefangen, es hält die dumpfe Gruft Mein Sinnen nicht, das schweifet hinaus nach freier Luft. Mich zieht die Sehnsucht schmerzlich in die erhellte Welt, Wo Liebe sich mit Liebe zu froher Lust gesellt; Die Freundinnen mir waren, sie lieben, sind geliebt, Und nur für mich auf Erden es keine Liebe gibt. Ich könnt im ersten Jahre, in stolzer Mutterlust, Ein Kind, wohl einen Knaben, schon drücken an die Brust; Da würden manche Sorgen und Schmerzen mir zu Teil, Ist doch das Glück auf Erden um hohen Preis nur feil.

Ich wollt an seiner Wiege so treu ihm dienstbar sein, Ihn pflegte ja die Liebe, was sollt er nicht gedeihn? O Vater! Ich müsste bald verschmerzen, was meine Freude war, Ich müsst ihn ja entwöhnen wohl schon im nächsten Jahr: Du blickst, mein armer Junge, verlangend nach mir hin, Du weinst, - ich möchte weinen, dass ich so grausam bin.

Er wächst, er kreucht, er richtet an Stühlen sich empor, Verlässt die Stütze, schreitet selbstständ'ge Schritte vor; Er fällt: du armer Junge! Und wie die ersten Laute er schon vernehmlich lallt, Mama, Papa, ihr Klang mir im Herzen widerhallt!

Und wie ihn reich und reicher die Sprache schon vergnügt, Und seltsam noch die Worte er aneinander fügt! Er lacht, er kommt, er küsst mich, und zürnen kann ich nicht. Und wenn von roter Farbe nicht alle Zettel sind, Sollst Vater so nicht schelten, er ist ja noch ein Kind, Er wird noch unsre Freude und unser Ruhm zugleich Einst hochgelahrt gepriesen im ganzen röm'schen Reich. Und Jahr' um Jahre fliehen in ungehemmtem Lauf, Er aber durch die Klassen arbeitet sich hinauf, Er wird zur hohen Schule entlassen, er erreicht Gewiss ein gutes Zeugnis, das beste?

Und wann er uns besuchet, - o Gott! Ein Brief! Das Posthorn hör ich schallen! Guckkästner : Halten Sie das Maul und sagen Sie einen alten Kriejer nich, was er dhun soll. Abwechselung muss sind, sagt Klopstock. Dorothea nimmt die Spiegelgläser wieder fort.

Willst du frei sein von Beschwerden, Arme Seele, hier auf Erden, Auf! Bei des Herrn demüt'gen Dienern, Bei den frommen Kapuzinern, Arme Seele, nimm Quartier! Ihnen kann man ganz vertrauen, Denn die heil'gen Väter brauen Doch das allerbeste Bier.

Hermann von Gilm - : Aus: Sonette an eine Roveretanerin. Und spricht gehorsam mit gebücktem Rücken: Das ist die Poesie der Katholiken, Das sind die echten Lieder aus Tirol. Sicher bezeugt ist die Geschichte des Heiligen Rockes ab dem So war das Datum 1. Vor Jahren fand die Weihe des Hochaltars im damals neu errichteten Ostchor des Trierer Domes durch Erzbischof Johann I statt, der in diesem Altar den Heiligen Rock eingeschlossen hatte.

Wie der Heilige Rock nach Trier kam und ob das Gewand Christi echt ist, ist wissenschaftlich nicht mehr nachzuweisen. Den ersten historisch nachgewiesenen Ansatz finden wir im Datum 1. Mai , als der Heilige Rock vom Westchor zum Hauptaltar des Domes geführt wurde.

Wie lange die Tunika im Westchor vorher aufbewahrt worden war, wissen wir nicht. Auch von an bis zu dem Jahr schweigen die Quellen zum Heiligen Rock. Von hier an kommt wieder Licht in das Dunkel der Überlieferung. Dem damaligen Erzbischof Richard von Greiffenklau schien die Entscheidung zur Öffnung des Altars schwergefallen zu sein.

April im Beisein des Kaisers und vieler Bischöfe und Prälaten den Hochaltar öffnen. Die Zeigung des Heiligen Rocks und das Öffnen des Altars ist auf zwei Holzschnitten festgehalten. Einer davon stammt von Dürer. Auch das Volk wünschte nun, den Heiligen Rock zu sehen. Jährliche Wallfahrten fanden nun bis statt.

Von bis fand die Ausstellung des Heiligen Rock in einem Rhythmus von sieben Jahren statt. Die nächsten Wallfahrtstermine fielen kriegerischen Ereignissen zum Opfer. Danach gab es noch eine Reihe "privater Zeigungen" für hochgestellte Persönlichkeiten, wobei die Kunde sich natürlich schnell verbreitete und viele Menschen zum Dom kamen, um den Heiligen Rock zu sehen.

Im Jahrhundert wurde der Heilige Rock infolge kriegerischer Ereignisse auf dem Koblenzer Ehrenbreitstein und in Köln in Gewahrsam gehalten, ehe der Rock erneut gezeigt wurde. Von einer Wallfahrt existiert ein ausführlicher Bericht, aus dem u. Der Heilige-Rock weilte von der 2. Hälfte des Jahrhunderts an nicht mehr ununterbrochen im Dom zu Trier. Trier, eine Schnittstelle von Machteinflüssen, hat immer wieder unruhige Zeiten erlebt. Damit die hochgeschätzte Reliquie nicht zerstört oder geraubt werden konnte, kam es zu Auslagerungen des Heiligen Rocks.

So in den unsicheren Jahren der Franzosenkriege, als er häufiger auf dem Ehrenbreitstein in Koblenz untergebracht war, als in der Trierer Heilig-Rock-Kapelle. Nachdem die Reliquie wieder in Trier war, wurde sie im gleichen Jahr nach Ehrenbreitstein und von dort nach Würzburg gebracht.

Der damalige Kurfürst Clemens Wenzeslaus hatte auf sein Kurfürstentum und auf das Erzbistum verzichtet und sich in sein zweites Bistum Augsburg begeben. Dorthin wurde der Heilige Rock nun gebracht. Der Weg der Reliquie führte dann auch über das Saarland. Bis Saarbrücken konnte der Transport geheimgehalten werden. Peter, um zu beten. Fast September , um den Heiligen Rock zu sehen.

Der Heilige Rock wurde fortan in einem neuen Ausstellungsschrein der bis benutzt wurde gezeigt und in der Heilig-Rock-Kapelle im Altar des Ostchores aufbewahrt. August bis zum 6.

Oktober statt. Wie war auch das nächste Wallfahrtsdatum, September bis 4. Oktober , eine politisch turbulente Zeit. Die Wunden des Kulturkampfes waren noch nicht verheilt.

So fand diese Wallfahrt in einer Zeit religiöser und soziologischer Erneuerung der Kirche im Bistum Trier statt. Über 1. Im Rahmen der Wallfahrt wurde für die Reliquie ein neues Behältnis geschaffen, indem sie heute noch aufbewahrt wird. Als neuer Aufbewahrungsort wurde das spätgotische Domarchiv im Badischen Bau des Kreuzganges seit Domschatzkammer gewählt.

Die nächste Wallfahrt fand vom Juli bis zum September unter Bischof Franz Rudolf Bornewasser statt. Sie lief synchron mit der Feier des Jahres , die Papst Pius XI. Im Hinblick auf die am Januar zur Macht gekommene nationalsozialistische Partei wurde der Wallfahrt eine politische Motivationen nachgesagt.

Januar Die Zeit des 2. Weltkrieges brachte für den Heiligen Rock wieder Auslagerungen mit sich. Als Trier wieder in unmittelbare Gefahr geriet, wurde die Reliquie nicht mehr ausgelagert, sondern in Trier im damaligen Dombunker gesichert. Die bislang vorletzte Heilig-Rock-Ausstellung und Wallfahrt fand vom Juli bis September statt. Ihr Stolzen, ihr im deutschen Land Vom Rheine bis nach Polen, Ihr seid mir durch und durch bekannt, Euch soll der Kuckuck ho Um Mitternacht die Glocke wimmert, Von toten Wänden rieselt Kalk.

Es stöhnt ein Chor. Ein Lichtlein flimmert Vor einem schwarzen Katafalk. Sie singen wie zum Tod verdammt. Welch finstrer Gott wird hier gepriesen? Sie singen hier das Totenamt.

Das sind die Mönche der Kartause; Die sind schon selber wie verscharrt. Im Schattental sind sie zu Hause; Ihr Herz ist längst zu Stein erstarrt. Nur Gnadenwein noch kann sie wärmen. Sie sind entseelt und ausgeflammt, Die nur für Opferwollust schwärmen - Sie singen hier das Totenamt.

Ach, sahn sie nie aus ihren Löchern Den dunklen Wald, den wilden Wein, Den Efeu über Turm und Dächern, Das junge Moos auf altem Stein? Sie sehn nicht Blumen, Korn und Lämmer. Was lebt, ist schon für sie verdammt. Sie leben nur im schwarzen Dämmer.

Die all, was lebt und liebt, verfluchen Und huldgen nur gestorbnem Christ, Die Gott nur in der Asche suchen, Für die das Leben Sünde ist, Die, während Brot quillt aus den Mühlen, Das Land vor Kraft und Leben flammt, In selbstgeschlagnen Wunden wühlen, Sie singen hier das Totenamt.

Wem wird hier Grabgeleit gegeben? Für wen der Trauerkerzen Schein? Wer ist denn tot? Natur und Leben! Sie legten's in den Sarg hinein. Nun ziehn sie durch die Nacht und singen Vom Übel, das vom Fleische stammt, Bis die Gewölbe sie verschlingen.

Lasst die Gespenster sich verstecken In ihrem ewigdunkeln Bau! Kommt, lasst uns unsre Liebste wecken, Dass sie die erste Sonne schau!

Das Herz geht auf, die Sinne schweben. Es brennt der Kuss, das Blut entflammt. Welt , Ich wähnte, dass ich abgeschlossen mit dem Leben, Als es vor Jahren hinter mir versank, Und ew'gen Frieden glaubt' ich mir gegeben, Als Arzt dem Herzen, das so weh und krank.

Wohl fand ich Frieden, doch der ernste, hohe, Den keine Lockung wieder wankend macht, Der durch das Herz weht, eine heil'ge Lohe, Ach, solchen Frieden gibt mir nur die Nacht! Da legt er sich wie weiche Wiegenlieder Auf meine Brust und was ich je verlor, Das hab' ich Alles jung und herrlich wieder Und mein Gebet steigt unbeirrt empor. Im Wintersturm wie in dem Sommerlichte Zieht mich der Menschen buntes Treiben an; Das ist die alte, ew'ge Weltgeschichte, Der sich doch keiner ganz entfremden kann.

Du Herr! Mit vielen Holzschnitten nach Zeichnungen der bedeutendsten Künstler. Liebe Schwester, ich wusste ganz genau, dass Sie früher oder später ebenfalls ind en unsrigen kommen werden. Ein schwarzer Lindenschatten, Wo der gekrönte Habsburg lag Erstochen auf den Matten. Frau Agnes, die gestrenge Frau, Des Vaters Blut zu rächen, Rief mordend aus: »Ich bad in Tau! Nachdem Gericht gehalten war, Vollbracht die Totenfeier, Verbarg sie das Medusenhaar Mit einem Nonnenschleier.

Sie schuf ein Kloster, wo hervor Aus Grüften Geister schweben, Sie füllt mit Blumen an den Chor, Mit lauter jungem Leben: Sie raubt das krause Blondgelock Manch einem Edelkinde, Beschert ihm einen schwarzen Rock Und eine blanke Binde. Dort sitzt sie unter Lindennacht Am kühlen Klosterbronnen, Sie hat die Bibel mitgebracht Zur Andacht ihrer Nonnen. Am Gatter lauschen Kinder scheu Mit frisch gepflückten Veilchen, Ein Weiblein hinkt mit Holz vorbei, Bückt tief sich vor den Heil'gen.

Dem jüngsten Nönnchen gibt das Buch Sie jetzt, der lieblich Bleichen: »Wir blieben bei Sankt Pauli Spruch. Sieh her! Da steckt das Zeichen! Sie liest. Christian Morgenstern - : DER HEILIGE PARDAUZ. Max Büttner: Nonnenrevolution. Die lieben frommen Nonnen, Die haben sich besonnen Und, sonst so unbescholten, Begehen jetzt Revolten.

Die Ordensregeln sind zu streng, Die Klosterwände viel zu eng, Die Kost ist auch nicht ideal Und die Rationen viel zu schmal. Dort demonstriert man, gar nich feig, Und droht mit Generalnonnenstreik Und, streicht man eine Forderung nur, Mit Klosterschwestern-Diktatur. Ein Ultimatum kündigt dann Den Umgang mit den Männern an, Und läuft es ab, dann schafft man schnelle Die sturmesfreie Nonnenzelle.

Das Kloster wird sozialisiert, Die Nonne kommunalisiert. So gründet man, pikant und schick, Die Schwesternräterepublik. Expeditus At one time there was much talk of a Saint Expeditus, and some good people were led to believe that, when there was need of haste, petitioning Saint Expeditus was likely to meet with prompt settlement.

In the "Hieronymianum" the name Expeditus occurs among a group of martyrs both on the 18th and 19th of April, being assigned in the one case to Rome, and in the other to Melitene in Armenia; but there is no vestige of any tradition which would corroborate either mention, whereas there is much to suggest that in both lists the introduction of the name is merely a copyist's blunder.

Hundreds of similar blunders have been quite definitely proved to exist in the same document. There is also a story which pretends to explain the origin of this "devotion" by an incident of modern date.

A packing case, we are told, containing a body of a saint from the catacombs, was sent to a community of nuns in Paris. The date of its dispatch was indicated by the use of the word "spedito", but the recipients mistook this for the name of the martyr and set to work with great energy to propagate his cult.

From these simple beginnings, it is asserted, a devotion to St. Expeditus spread rapidly through many Catholic countries. It should be pointed out that though the recognition of St. Expeditus as the patron of dispatch depends beyond doubt upon a play upon words - still the particular story about the Paris nuns falls to pieces, because as far back as this supposed martyr, St. Expeditus, was chosen patron of the town of Acireale in Sicily, and because pictures of him were in existence in Germany in the eighteenth century which plainly depicted him as a saint to be invoked against procrastination.

Ich ess' nicht gerne Gerste, Steh auch nicht gern früh auf, Eine Nonne soll ich werden, Hab keine Lust dazu; Ei so wünsch ich dem Des Unglücks noch so viel, Der mich armes Mädel Ins Kloster bringen will. Die Kutt ist angemessen, Sie ist mir viel zu lang, Das Haar ist abgeschnitten, Das macht mir angst und bang; Ei so wünsch ich dem Des Unglücks noch so viel, Der mich armes Mädel Ins Kloster bringen will. Wenn andre gehen schlafen, So muss ich stehen auf, Muss in die Kirche gehen, Das Glöcklein leiten tun; Ei so wünsch ich dem Des Unglücks noch so viel, Der mich armes Mädel Ins Kloster bringen will.

Das Klosterleben ist eine harte Pein, Weil ich ohn mein Liebchen muss sein; Ich habe mich drein ergeben zur Zeit, Den Orden ertrag ich mit Schmerz und mit Leid. O Himmel, was hab ich getan? Die Liebe war schuldig daran. Und komm ich am Morgen zur Kirche hinein, So sing ich die Metten allein; Und wenn ich das Gloria patri da sing, So liegt mir mein Herzallerliebster im Sinn. Ach Himmel, was hab ich getan? Die Liebe ist schuldig daran. Des Abends, wenn ich nun schlafen da geh, So find ich mein Bettlein ja leer; Da greif ich bald hin, da greif ich bald her, Ach wenn ich bei meinem Herzliebsten doch wär!

Da kömmt ja mein Vater und Mutter auch her, Sie beten wohl für sich allein; Sie haben buntfarbige Röcklein auch an, Und ich, ich muss in dem Kuttenrock stahn. Gelehrt hat Epikur viel besser als gelehrt; Ihr Herren, ach wenn ihr doch ihm darin ähnlich wärt! Was hattest du beim Bruder Koch zu schaffen? Der Pfaffe konnte nicht genug Das seltene Geschöpf beschauen.

Entzückt rief er ihm endlich zu: "Du, dessen Ahnen einst in Eden Mit Adam hausten, hörest du Nicht manchen Greis noch von ihm reden? Ein edle Abatissin kam, Ein Nonn beim Bischof klagen, Die hätt gen Himmelsbräutigam Der Treue sich entschlagen.

Frau Äbtin, kehret heime, Beschicket gleich die Werkleut her Mit Steinen und mit Leime Und mauret mir die Sündrin ein; Sie seh nit nächster Sonne Schein! Gott möge ihr genaden! Sie führten das bleich Schwesterlein Hinwärts zu einer Blende, Da fügten hastig Stein auf Stein Der Werkleut flinke Hände.

Sie maureten die Nonne ein, Sie sieht nit nächster Sonne Schein. Ein Feuer ist die Lieb, das zehrt, Und Gott, der ihrer nit gewehrt, Mög mir und euch genaden! Und eh verblich der Sonne Schein, Vier Maultier vor dem Wagen, Der Bischof fuhr ins Kloster ein, Die Abatissin fragen. Die leitet ihn an ihrer Hand Hinabwärts viele Stufen, Bis wo man hinter nasser Wand Die Nonn noch hörte rufen. Der Bischof, der bekreuzt die Stein. Gott möge dir genaden!

Drauf leitet ihn die Äbtin noch Ins Gastgelass, ins reiche. Passgang dressiert wurde. Es wollt' ein Mädchen ins Kloster gehn, Die Welt war ihr zuwider; Wenn einer nur das Kind ansieht, Die Augen gehen ihm über Vor lauter Lieb, vor lauter Freud, Vor lauter Schönheitsgaben, O könnt ich dich, scharmantes Kind, Zu meinem Weibchen haben! Fort, fort mit solcher Eitelkeit, Fort, fort mit solchen Sachen!

Ich denk' stets an die Ewigkeit, Ins Kloster will ich trachten! Vater, hat Gott nicht erschaffen Für mich eine Männlichkeit? Muss ich denn noch länger schlafen In dem Bett der Einsamkeit? Soll in meinen jungen Jahren Diese Lust denn nie erfahren? Vater, das kann ja nicht sein. Soll die Haar' ich lassen scheren, Die wie Gold geflammet sind? Vater, willst den Stand mir wehren, Den Gott selbst hat eingesetzt, Da er sprach: es soll auf erden Die Menschheit vermehret werden!

Vater, seid ihr mehr als Gott? Meine Glut ist nicht zu dämpfen, Bis ich einstens werde kämpfen Mit dem Tode bis aufs Blut. Vater, lass mich Gnade finden, Sieh doch meine Jugend an!

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